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내가 제일 좋아했던, 미야자키 하야오 작품 분석 수업 레포트. 宮崎駿監督の作品の中に出る数多い人物たちは、一人一人それぞれ違う個性を持っているが、宮崎監督がその人物たちを通して語ろうとする物語りには、各々の作品がネットワークとして繋がる共通の要素がある。その中の一つが「もう一人の自分の発見」である。宮崎監督は、作品の中で多様な形式で、人間が「もう一人の自分」を発見していく過程、人間が持っている二面性を表現している。 先ず一つ目は、回想という手法によって浮かびあがるもう一人の自分である。回想シーンでは、時間が再編成され、時・空間が一瞬崩れることによって、今までは見えなかったものが見えてくる。主人公は、回想をもって自分の心の底へ降りていって、子供の頃の自分と出会うことが出来る。「風の谷のナウシカ」でナウシカは、腐海の底に落ちた時、回想を通して小さい頃の自分を見る。オウムの幼生を奪お..

가장 난감했던 레포트. 무려 주제가 차기 총리가 누가 될 지를 예상해서 그 사람이 총리가 됐다는 가정 하에 외교정책 발표문을 써보라는 거였다. 게다가 그 사람다움이 드러나도록 쓰는 것이 중요하다는 요구까지; 결국 야스쿠니 신사 참배는 계속되어야 한다는 발언으로 한국에서는 다들 싫어하는, 그러나 현재 일본에서는 인기 절정에 가장 유력한 차기 총리감으로 꼽히고 있으며 동시에 고이즈미로부터도 이쁨받고 있는 아베 신조로 레포트를 썼다. 뭐 총기 취임 후 국내외에 보내는 외교정책 발표문이기 때문에 야스쿠니 신사 참배는 계속되어야 한다는 등의 이야기는 쓰기 부적절해서 결국 뜬구름 잡는 소리만 잔뜩 쓸 수밖에 없긴 했다. 아, 북한에 대한 강경한 의지는 표현했다.ㅡㅡ; 第90代総理大臣 安倍晋三 多様性を前提に、積極的な..

거의 한달간 수면부족과 어깨 무너짐으로 나를 괴롭혔던 잡지 만들기 수업의 잡지 만들기 과정에 관한 레포트. 그나마 가장 기억에 남을 것 같긴 하지만. うちのグルップの最初のテーマは「手作り」であった。6人という人数の少なさと「手作り」の定義の難しさで、最初は皆で集まってもなかなか具体的な話までは進まなかった。一体どこまでを「手作り」として認めるかについていろいろ話し合ったけどなかなか整理出来ず、とりあえず時間が迫ってくるので取材をしようとした。しかしどこに良い店があるのかという情報が全くない状態だったので、私達に出来る事というのはインターネットで調べたりプロのグルメ雑誌で探したりするくらいだった。それでは自分たちが雑誌を作る意味がないという結論に至り、私達は果敢にテーマを変える事にした。それで出だテーマが「学食グルメ」である。 うちのグルップには3人の交換留学生がいて..

이거 쓰다 정말 눈 돌아가는 줄 알았음. 문법같은 건 모른다; 다 틀렸을지도; 어차피 영어 실력을 보는 수업은 아니었으므로 배째라 하고 막 갈겼다; 그래도 AA 받았음. -_-V 1. Explain Samuel P. Huntington’s idea of the “crash of civilization” and what the United Nations’ Year of Dialogue Among Civilizations hoped to achieve. Samuel P. Huntington’s idea of the “crash of civilization” is that opposition and conflict of civilizations will be the most important issue of ..

まず、第４次６者会談が無事に開催されるようになって非常に嬉しく思う。今回の会談は３次会談以来１年ぶりの６者会談になる。対話によって韓半島の非核化を果たしていこうとしてる皆さんの意地と努力の結果だと思う。もう４回目の会談になるだけに、今はもっと実在的で建設的な対話によって実質的で具体的な解決策の導出すべきの時期である。 各国家の求めている理想的な目標と変実には多少距離があるかもしれない。しかし３回の会談によって確認された北朝鮮の核問題の平和的な解決という共通の認識の下で、あらゆる参加国が真摯で包容的な姿勢で臨むと、お互いの差異点を認めながら共通点を広げていけると確信している。 今まで私たち６カ国は北朝鮮の核問題は平和的で外交的に解決されるべきであるということに合意して来た。その部分での韓国の立場は変わっていない。また、６者会談は単純に北朝鮮の核問題の解決だけではなく、韓半島の恒久的な平和..

１．展示の概要 ＮＨＫ放送技術研究所は1930年に設立され、今年で75周年を迎えた。2005年5月26日から29日までＮＨＫ放送技術研究所で行われた「ＮＨＫ技研公開 2005」は、技研が歩んだ３/４世紀を振り返り、さらにこれから技研が目指す方向を提示した展示である。 展示は大きく研究推進の指針を示した「技研ビジョン」、デジタル放送をさらに魅力的にする技術を展示した「デジタル放送の高度化」、そして技研ビジョンを達成するため必要な「技術展示」の３部分で構成されている。 まず、技研が目指す方向をまとめた「ＮＨＫ技研ビジョン“ＮＥＸＴ”～人の可能性に学ぶ放送技術～」は次の３つである。第１は、「知る：高度コンテンツ制作・機動的報道システムの実現」である。ケーブルレスカメラ、複数カメラ自動撮影ロボット、バーチャル映像システムを試作し、これらで構成された新しい概念の高機能スタジオを提案する。そして高..

루소는 인간 불평등의 기원을 ‘사회’로 보았다. 그리고 이를 모든 인간이 평등했던 원시부족사회를 통해 설명한다. 원시부족사회의 인간은 현대 문명사회의 문명인과 달리 자연에 의해 주어진 감각에 의해 사는, 인위인이 아닌 ‘자연인’이었다. 이 시기에는 선과 악의 구분도 없고 모든 인간이 평등했다. 루소는 이러한 원시부족단계의 인간을 현대 문명인의 눈으로 보고 ‘미개인’으로 취급하는 것은 옳지 않다고 비판하면서, 오히려 그 시대의 인간들을 살피는 것이야말로 인간의 본성을 제대로 이해하는 것이라고 본다. 즉 요즘 사람들의 눈에는 저속하고 미개하게만 보이는 원시부족사회의 인간들이야말로 진정으로 본질적인 인간의 모습이며, 고도로 문명화된 현대의 인간들은 인간의 본성을 잃고 점점 더 불평등을 향해 나아가고 있다는 것..

‘X세대’ 운운하는 말들이 생겨나기 시작하면서부터였을까. ‘세대 차이 난다’라는 말이 등장하면서부터 어른들의 입에서 떠나지 않는 소리가 있다. 바로 ‘요즘 젊은 것들은…’하는 소리다. 언젠가부터 젊은이들은 잘못된 정치에 대해 투쟁하지도 않고 고귀한 사랑을 믿지도 않기 시작했다. 90년대에 ‘X세대’라는 말과 함께 엄청난 유행을 불러 일으켰던 ‘난 나야’라는 말처럼 소위 개성을 중시하는 붐이 일었다. 체제에 순응하지 않고 자기 하고 싶은 대로 사는 것이 그들에게는 훨씬 더 ‘개성적’인 것이다. 의 주인공들은 바로 그 90년대의ㅡ그 중에서도 좀더 키치적인ㅡ 젊은이들이다. 주인공 우현은 일정한 거처도 없고 이렇다 할 직업도 없다. 그렇다고 미래에 대한 꿈이나 희망이 있는 것도 아니다. 오토바이 타고 장난칠 때..